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lèi
笔画:9 部首:米 五笔:odu 注音:ㄌㄟˋ
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📖 基本释义

类 <名>
(形声。从犬,頪声。从“犬”,因犬种类最相似。本义:种类)
同本义 [kind;class;type;category]
类,种类相似,惟犬最甚。――《说文》
皆守株之类。――《韩非子·五蠹》
无法者以类举。――《荀子·王制》
壹统类。―《荀子·非十二子》
其负类反伦,不可胜言也。――《列子·仲尼》
王之不王,是折枝之类也。――《孟子·梁惠王上》
同类相从,同声相应,固天之理也。――《庄子·渔父》
纸灰之类冒之。――宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

亦类此耳。
梨栗枣柿之类。――宋·司马光《训俭示康》
又如:类考(学院的科考);类族(事

类(類)lèi

⒈种,具有共同特征事物的综合:同~。种~。分门别~。物伤其~。

⒉似,像:画虎~狗。刻鹄~鹜。

⒊大抵,大致:~多如斯。

🔍 常见组词

拔萃出类 类告 凶类 分朋引类 类解 外类 连类 清稗类钞

🎯 含「类」字的成语

物以类聚 wù yǐ lèi jù 同类的东西聚在一起。指坏人彼此臭味相投,勾结在一起。
非我族类 fēi wǒ zú lèi 族类:同族的人。指不是跟自己一条心的人。
涤地无类 dí dì wú lèi 荡涤无遗。形容清除得彻底。
画虎不成反类犬 huà hǔ bù chéng fǎn lèi quǎn 比喻模仿不到家,反而不伦不类。同“画虎不成反类狗”。
托物引类 tuō wù yǐn lèi 指援引类似的事物寄托己意。
诸有此类 zhū yǒu cǐ lèi 许多与此相类似的事物。
方以类聚 fāng yǐ lèi jù 指同类事物相聚一处。方:办法,做法,技巧。
方以类聚,物以群分 fāng yǐ lèi jù,wù yǐ qún fēn 方:方术,治道的方法;物:事物。原指各种方术因种类相同聚在一起,各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类。

📚 标题含「类」字的诗词

人类天生的潇洒
严力 · 近现代代
我以多莉的名义向人类致意
侯马 · 近现代代
夕次蒲类津(一作晚泊蒲类)
骆宾王 · 唐代
寓言二首(次首《律髓》入侠少类,作卢象《
王维 · 唐代
人类的宣言(长诗节选)
诗阳 · 近现代代
以人类的名义生存
严力 · 近现代代
类似
王寅 · 近现代代
槟榔树:我的同类
纪弦 · 近现代代

✍️ 含「类」字的名句

「寒食少天气,东风多柳花。(见《合璧事类》)小桃知客意,春尽始开花。(见《合璧事类》)第二百三十五卷」 —— 杜甫
「虾蟆虽水居,水特变形貌。强号为蛙哈,于实无所校。虽然两股长,其奈脊皴皰。跳踯虽云高,意不离泞淖。鸣声相呼和,无理只取闹。周公所不堪,洒灰垂典教。我弃愁海滨,恒愿眠不觉。叵堪朋类多,沸耳作惊爆。端能败笙磬,仍工乱学校。虽蒙勾践礼,竟不闻报效。大战元鼎年,孰强孰败桡。居然当鼎味,岂不辱钓罩。余初不下喉,近亦能稍稍。常惧染蛮夷,失平生好乐。而君复何为,甘食比豢豹。猎较务同俗,全身斯为孝。哀哉思虑深,未见许回棹。」 —— 韩愈
「瞻卬昊天,则不我惠,孔填不宁,降此大厉。邦靡有定,士民其瘵,蟊贼蟊疾,靡有夷届。罪罟不收,靡有夷瘳。人有土田,女反有之,人有民人,女覆夺之。此宜无罪,女反收之,彼宜有罪,女覆说之。哲夫成城,哲妇倾城,懿厥哲妇,为枭为鸱。妇有长舌,维厉之阶,乱匪降自天,生自妇人。匪教匪诲,时维妇寺。鞫人懠忒,谮始竟背,岂曰不极,伊胡为慝。如贾三倍,君子是识,妇无公事,休其蚕织。天何以刺,何神不富,舍尔介狄,维予胥忌。不吊不祥,威仪不类,人之云亡,邦国殄瘁。天之降罔,维其优矣,人之云亡,心之忧矣。天之降罔,维其几矣,人之云亡,心之悲矣。觱沸槛泉,维其深矣,心之忧矣,宁自今矣。不自我先,不自我后,藐藐昊天,无不可巩。无忝皇祖,式救尔后。」 —— 诗经
「欲结千年茂,生来便近松。 迸根通井润,交叶覆庭秾。 历代频更主,盘空渐变龙。 昼风圆影乱,宵雨细声重。 盖密胜丹桂,层危类远峰。 嫩条悬野鼠,枯节叫秋蛩。 翠老霜难蚀,皴多藓乍封。 几家遥共玩,何寺不堪容。 客对忘离榻,僧看误过钟。 顷因陪预作,终夕绕枝筇。」 —— 张蠙
「藩宣秉戎寄,衡石崇势位。年纪信不留,弛张良自愧。樵苏则为惬,瓜李斯可畏。不顾荣官尊,每陈丰亩利。家林类岩巘,负郭躬敛积。忌满宠生嫌,养蒙恬胜智。疏钟皓月晓,晚景丹霞异。涧谷永不谖,山梁冀无累。颇符生肇学,得展禽尚志。从此直不疑,支离疏世事。」 —— 权德舆
「殊类骄无长,王师示有征。中军才受律,妖寇已亡精。斩虏还遮塞,绥降更筑城。从来攻必克,天策振奇兵。」 —— 裴漼
「窑头坯,随雨破,只是未曾经水火。若经水火烧成砖,留向世间住万年。棱角坚完不复坏,扣之声韵堪磨镌。凡水火,尚成功,坚完万物谁能同。修行路上多少人,穷年炼养费精神。不道未曾经水火,无常一旦临君身。既不悟,终不悔,死了犹来借精髓。主持正念大艰辛,一失人身为异类。君不见洛阳富郑公,说与金丹如盲聋。执迷不悟修真理,焉知潜合造化功。又不见九江张尚书,服药失明神气枯。不知还丹本无质,翻饵金石何太愚。又不见三衢赵枢密,参禅作鬼终不识。修完外体在何边,辩捷语言终不实。窑头坯,随雨破,便似修行这几个。大丈夫,超觉性,了尽空门不为证。伏羲传道至于今,穷理尽性至于命。了命如何是本元,先认坎离并四正。坎离即是真常家,见者超凡须入圣。坎是虎,离是龙,二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中,离合浮沈初复终。剥而复,否而泰,进退往来定交会。弦而望,明而晦,消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫,时饮醍醐清更醲。饵之千日功便成,金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身,上升早得朝三清。三清圣位我亦有,本来只夺乾坤精。饮凡酒,食膻腥,补养元和冲更盈。自融结,转光明,变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁,血化白膏体难毁。不食方为真绝粮,真气薰蒸肢体强。既不食,超百亿,口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉,从此真凡两边立。到此遂成无漏身,胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿,火候九年都经过。留形住世不知春,忽尔天门顶中破。真人出现大神通,从此天仙可相贺。圣贤三教不异门,昧者劳心休恁么。有识自爱生,有形终不灭。叹愚人,空驾说。愚人流荡无则休,落趣循环几时彻。学人学人细寻觅,且须研究古金碧。金碧参同不计年,妙中妙兮玄中玄。」 —— 吕岩
「异色禀陶甄,常疑主者偏。众芳殊不类,一笑独奢妍。颗折羞含懒,丛虚隐陷圆。亚心堆胜被,美色艳于莲。品格如寒食,精光似少年。种堪收子子,价合易贤贤。迥秀应无妒,奇香称有仙。深阴宜映幕,富贵助开筵。蜀水争能染,巫山未可怜。数难忘次第,立困恋傍边。逐日愁风雨,和星祝夜天。且从留尽赏,离此便归田。万朵照初筵,狂游忆少年。晓光如曲水,颜色似西川。白向庚辛受,朱从造化研。众开成伴侣,相笑极神仙。见焰宁劳火,闻香不带烟。自高轻月桂,非偶贱池莲。影接雕盘动,丛遭恶草偏。招欢忧事阻,就卧觉情牵。四面宜绨锦,当头称管弦。泊来莺定忆,粉扰蝶何颠。苏息承朝露,滋荣仰霁天。压栏多尽好,敌国贵宜然。未落须迷醉,因兹任病缠。人谁知极物,空负感麟篇。去年零落暮春时,泪湿红笺怨别离。常恐便随巫峡散,何因重有武陵期。传情每向馨香得,不语还应彼此知。欲就栏边安枕席,夜深闲共说相思。牡丹愁为牡丹饥,自惜多情欲瘦羸。浓艳冷香初盖后,好风乾雨正开时。吟蜂遍坐无闲蕊,醉客曾偷有折枝。京国别来谁占玩,此花光景属吾诗。」 —— 薛能

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